Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных

URL
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
21:04 

16:53 

Я согласна :)

16:52 

Я на Третьей дороге

16:43 

Занимательная археология

16:41 

Это еще один мой портрет

20:32 

Возвращение

Это было трудно, но все-таки я вернулась.

@темы: реплики

16:41 

Это мой портрет

15:48 

ОН ПРИШЕЛ!

15:24 

Философское

Те, кто сдался, без вариантов идут на дно,
Оттого и обратное кажется верным, но
Всё же помни, что несдававшиеся волне
В большинстве своём пребывают на том же дне.

@темы: стихи, чужое

16:30 

Темная сторона калана

Морские выдры, или каланы – милые и дружелюбные млекопитающие, за которыми очень интересно наблюдать, как они трут свои мордочки, плавают на спине, играются с камушком или разбивают им ракушки, веселятся и кувыркаются, трогательно держат друг дружку за лапки, насилуют и топят тюленят... Что?
Увы, периодически такое случается - потому, что у видов с формальной моногамией не предполагается установление персональных связей с партнёрами, они выступают просто как комплексы ощущений (в отличие, скажем, от собственных детёнышей). Поэтому они могут спариваться и с коробками.
И, конечно, не нужно инстинктивные действия животных, а тем более их сбои, воспринимать как отражающие их собственные "намерения" и "желания", в данном случае извращённые и преступные. Этот наивный антропоморфизм обычен у публики, особенно в оперировании случаями "гомосексуализма у животных". Характерное исключение здесь - бонобо; у него, как и у других антропоидов, также нет инстинктов, как и у нас самих.
автор wolf-kitses.livejournal.com/
опубликовано social-compas.livejournal.com/24762.html
Подробнее www.socialcompas.com/2015/12/09/tyomnaya-storon...

@темы: интересное

22:37 

Подборка картинок по погоде

20:16 

Девять кругов ада для учёных

Как известно все люди совершают греховные поступки, за что впоследствии попадают в ад. И учёные здесь не являются исключением. Известный научный блогер Neuroskeptic предложил пересмотреть старые представления о кругах ада, описанные Данте в его Божественной комедии, и перенести их в контекст современной научной деятельности. Он описал 9 кругов ада для учёных. Кстати этот его пост потом опубликовал настоящий серьёзный научный журнал.



Первый круг: Лимб
В самом верхнем кругу расположены те, кто не совершил никаких научных грехов как таковых, но кто закрывал глаза на грехи других и поощрял их посредством присуждения грантов. Они обречены вечно сидеть на бесплодной горе и наблюдать за тем, что происходит.

Второй круг. Преувеличение значимости
Этот круг предназначен для тех, кто преувеличивал значимость своей работы, чтобы получать гранты или публиковать статьи. Такие грешники по горло помещаются в огромную яму с отвратительной слизью. Каждому из них выдается одна ступенька от лестницы, на которой написано "Путь к выходу: учёные решили проблему выхода из второго круга ада.

Третий круг: Подведение теории постфактум
Здесь находятся те, кто, случайно получив результат, делают вид, что именно его они и хотели получить, подводя под них теорию постфактум. В этом круге грешники обречены постоянно уворачиваться от случайных выстрелов демонов, вооруженных луками и стрелами. И когда стрела в кого-нибудь попадает, демоны бесконечно долго объясняют, что именно в него-то они и целились.

Четвёртый круг: Поиск статистической значимости
Сюда попадают те, кто перебирает все статистические методы из книги до тех пор, пока не получат значимость меньше 0.05. Грешники сидят в лодках на озере мутной воды, и ловят рыбу себе на пропитание. К счастью у них есть большой выбор различных снастей, на которых написано "Байес", "Стьюдент", "Спирмен" и т.д. Но к сожалению только 1 из 20 пойманных рыб является съедобной, поэтому они постоянно голодны.

Пятый круг: Творческое обращение с выбросами
Сюда попадают те, кто отбрасывает результаты экспериментов, не укладывающиеся в теорию. Демоны вырывают у них по одному волоску, каждый раз объясняя, что с этим волоском было что-то не так и без него грешник выгладит намного лучше.

Шестой круг: Плагиат
Этот круг совершенно пуст, потому что, как только в нём кто-то появляется, его тут же забирает крылатый демон и уносит в другой круг, заставляя нести наказание, соответствующее этому кругу. По истечении 3 лет грешник перемещается обратно в свой круг, и всё повторяется заново.

Седьмой круг: Непубликование данных
Этот круг для тех, кто не публикует полученные данные. Здесь грешники прикованы к горящим стульям перед столом с неисправной пишущей машинкой. Они будут освобождены, только если напишут статью о своем затруднительном положении. Ящики стола набиты готовыми статьями на эту тему, но все они надежно заперты.

Восьмой круг: Частичная публикация данных
Здесь в любой момент ровно половина грешников преследуется демонами с копьями. Демоны случайным образом выбирают группу преследуемых, но так, чтобы она была репрезентативной по возрасту, полу, росту и весу. Пустынный ветер приносит нескончаемый поток статей о новой программе по привлечению участников к физическим упражнениям, но без упоминания побочных воздействий.

Девятый круг: Фальсификация данных
Здесь грешники замораживаются в огромном кубе льда. А замороженная перед их лицом статья весьма убедительно доказывает, что в этой часть ада вода замерзнуть не может. К сожалению, данные в этой статье полностью сфальсифицированы.

@темы: занятное

21:33 

Я - Безумный Ученый

И я не хочу писать отчет о проделанной работе. Я хочу создавать Невероятное Смертоносное Устройство! ХА-ХА-ХА!!!


@темы: реплики

20:52 

Совы

Пернатая ночная хищница охватывает удивительно широкий спектр важнейших символических значений, начиная с caмых позитивных и заканчивая наиболее мрачными. С античных времен сова является символом познания, проницательности, мудрости и просвещения, а в Китае еще и знаком богатства, но ее же древние избрали и в качестве зловещей эмблемы ночи и смерти. Эта необыкновенная птица ассоциируется и с различными категориями людей: с учеными, чьи большие кpyглые очки с толстыми линзами напоминают глаза мудрой совы; с людьми, ведущими ночной образ жизни; а сыч, ближайший родственник совы, олицетворяет угрюмого, нелюдимого затворника, предпочитающего тишину и уединение суетному и шумному обществу.

читать дальше

иллюстрации

@темы: занятное

16:53 

Глефа — фантазии и реальность

Глефа или глевия относится к древковому типу колюще-рубящего холодного оружия. В средние века ее использовали пехотинцы на территории европейских стран для ведения ближнего боя. Она была очень популярной и приветствовалась при вооружении пехотинцев.

История появления оружия

Название этого вида холодного оружия пришло из Франции. Историки и исследователи полагают, что произошло оно от кельтского слова cladivos. Вторая версия происхождения — латинское слово gladius, которое в переводе на русский язык означает «меч«.
Ранние французские и английские источники, где были обнаружены упоминания об этом оружии, все-таки не называли ее первоначально словом «глефа«. Такое наименование появилось сначала у англичан, а не у французов, еще в 14 веке. В привычном же нам нынешнем виде, глефа появилась уже в 15 веке. Этим же термином обозначали также меч во французской романтической поэзии.
В конце прошлого века старинным французским словом стали именовать инновационное метательное оружие, напоминающее японские сюрикены. Считается, что принцип у них аналогичен, хоть и размеры иные. Не стоит путать при этом, придуманное нашими современникам для фантазийных фильмов и игр оружие с традиционной глефой. Скорее эту новинку стоит называть бумерангом, ведь фантазийная глефа возвращается к метавшему ее воину, словно бумеранг.

Применение глефы

Основное достоинством глефы, как и любого длиннодревкового холодного оружия, является возможность удержать воина-фехтовальщика на приличном расстоянии. Шпага или короткий клинок не могут достать пехотинца, оснащенного глефой. Основная его задача в ближнем бою заключалась в том, чтобы не позволить противнику свободной рукой схватиться за древко. Вторая задача — не выпустить оружие из рук в случае отбивания его щитом. В данной ситуации неминуемо происходило сближение врагов, и пехотинец, вооруженный глефой, повергался.
При поединке один на один пехотинец мог задействовать в бою все части глефы, а не только ее, клинок. Это давало преимущества не только при нападении, но и в обороне. Опытный воин, владеющий тактикой боя с помощью глефы, был способен не только загнать врага в угол, но и оглушить его, сбить с лошади и пр.

Особенности строения глефы

Глефа состоит из древка, которое достигает полутора метров, и длинного наконечника. Традиционно наконечник делали шириной в 5-6 см, а в длину он был не меньше 40 см, но мог достигать и 60 см. Выполняется изделие не сложно, так что можно попробовать сделать его и в домашних условиях.
Древко покрывали специальными металлическими заклепками, либо обвивали лентой из металла. Это позволяло уберечь древесину от перерубания в бою. Наконечник затачивали обычно с одной стороны. Характерной особенностью глефы можно считать наличие шипа, который отходит от обуха и идет чуть под углом к древку.
Этот шип применяли для захвата оружия противника, если использовали глефу для отражения удара сверху. Кроме того, шип служил для усиления эффекта колющих ударов по броне противника. Рубящие же удары, для которых, собственно, и предназначалась глефа, наносились самим наконечником.
Нижняя часть древка глефы также оснащалась дополнительным небольшим наконечником, который называли пяткой или подтоком. Его не точили, а просто заостряли. Назначений у такого наконечника было два. Во-первых, он служил противовесом и помогал сбалансировать оружие в бою, во-вторых, с его помощью добивали поверженного врага.

Использование глефы

С самого своего появления в 14 веке глефа была личным оружием воина. Ею активно вооружались, например, арбалетчики в Бургундии. С ее помощью он легко отражали наступление конных воинов. Вплоть до начала 18 столетия ею вооружали стражу при французских дворах. Сегодня традиционные глефы можно встретить на вооружении швейцарской гвардии, которая состоит на службе у Ватикана.


@темы: занятное

22:57 

просто так

21:04 

Зима

20:18 

31.08.2015 в 23:17
Пишет ninquenaro:

И внезапно для самого себя написал а) фанфик, б) по Толкиену, в) про людей.
Рутен, можешь считать подарком лично тебе, раз уж оно все есть как есть.
А стихи, которые должны были написаться вместо этой истории, но со мной случилась работа, я таки запишу когда-нибудь.

О внуках, предсказаниях и прочем.

Хаталдиру не спится. До его стражи еще часа четыре, ему стоять перед рассветом, вдвоем с Радруином, самое время бы подремать сейчас, подкатиться к догорающим углям, завернуться в плащ и храпеть, вроде как тепло, и не сыро, и тихо, и даже сыт, охотники сегодня оленя принесли, похлебки наварили... нет же, не спится, хоть тресни. Артад в таких случаях начинает шутить про то, что шило в седалище человеку дается от рождения и с возрастом стачивается. Потому и видно сразу, что Хаталдир и Берен в отряде самые молодые - не источилось шило-то еще, колется, спать не дает. Потому один и пропадает где-то в разведке.
А второй, стало быть, вертится и глаз сомкнуть не может.
читать дальше

URL записи

@темы: толкинистское, чужое

20:16 

Про Темную сторону

-Эй, герой,- кричали мне,- переходи на Тёмную сторону! У нас есть печеньки!
В ответ я обычно доставал из рюкзачка бутерброд с колбасой и демонстративно его поедал. Нашли тоже, чем приманивать! У нас, Светлых, всегда со снабжением полный порядок. А тут какие-то печеньки... смешно даже!
Однако, со временем я смеяться перестал. Нет, с нашей стороны по-прежнему всё было замечательно. Свой паёк я получал бесперебойно и мог при желании на всякий выпад Тёмных продемонстрировать то рябчика, то ананас, то ещё какие-нибудь деликатесы. Они же неизменно предлагали свои печеньки. Это было странно. Нет, я сознавал, конечно, что и у нас далеко не каждый может себе позволить закусывать рябчиков ананасами, но это же только справедливо! Кто-то получает меньше, кто-то больше, но в целом все довольны, голодающих нет. И строй самый лучший, и экономика процветает. А с Тёмной стороны, и это всем известно, мрак и беззаконие, и разруха, и коррупция, и военная диктатура... ужас что там творится! И всё-таки, всё-таки... у любого Тёмного всегда есть печеньки. Пусть символический, но прожиточный минимум. Каждому, без исключения. Даже при том, что не хватает подчас других, столь же или даже более необходимых вещей - лекарств, жилья, да хотя бы и тех же боеприпасов - но печеньки есть всегда. Для всех, без обмана. Это внушало уважение. И настал день, когда в ответ на обычный окрик "Эй, Светлый, не хочешь к нам? У нас есть печеньки!" я вдруг неожиданно для себя, но совершенно искренне ответил "хочу!"
С той поры я на Тёмной стороне. Да, приходится несладко. Да, у нас тут бывают проблемы. Да, иногда я с тоской вспоминаю своих рябчиков и бутерброды. Ну и что с того? Зато у меня есть печеньки! Всегда! Полные карманы! Пусть любая Светлая сволочь разбудит меня среди ночи и спросит: "Ну, и где..?" - я всегда готов их показать. По первому требованию! Печеньки у Тёмной стороны не кончатся никогда!
Есть их категорически запрещено.
(с) Бормор

@темы: занятное

15:17 

Подслушанная сказка о последнем ямути

Когда небесный костер отдает свою последнюю искру красному Улуру, чтобы Улуру-«место всех встреч» мог заметить запоздалый путник, и длинные тени урдлу скачут по великой пустыни, дети собираются вокруг старика, сидящего у глубокого мигири.
(Я незаметно разворачиваю свой спальник неподалеку за колючим кустарником. Это единственный мигири-колодец посреди великой пустыни, где возвышаются скалы Улуру и где я застрял сегодня. Деваться мне особенно некуда, но и мозолить глаза местным жителям не хочется.)
— Расскажи нам о ямути, Барнгарла, — просит самый маленький из них.
— О ямути, о великом ямути, Барнгарла, — вторят ему другие.
(Местные названия австралийских животных я уже немного освоил. Знаю, что слово «урдлу» относится к большому красному кенгуру, «уарту» — зовут вомбата, а «вирлда» — крупных поссумов. Но ни о каком ямути я никогда не слышал: скорее всего, это какой-нибудь сказочный персонаж вроде нашего Змея Горыныча, о котором дети обожают слушать на ночь, — думаю я и разваливаюсь поверх спальника. Песок так нагрелся задень, что внутри мешка можно задохнуться.)
— Правда, что он был как четыре урдлу, которые вскочили на спину друг другу?
— Правда, что он был шире, чем толстый уарту, копающий большие норы?
— Правда, что мы живем на шкуре большого ямути, которого заколол Нгурундери, а озера — это прорези от его варлу-адниа?
(«Ну, конечно, сказка, точнее — легенда, раз уж мифического великана Нгурундери с его "варлу-адниа" — каменным кресалом для разделки мяса привлекли», — соображаю я).
Старый Барнгарла, умело вращая палочку, разводит костер. Пламенеющая вершина Улуру скоро угаснет, и лишь его костер будет отгонять тени до самого рассвета. Он подбрасывает туда здоровенный сук смолистого дерева и ладонью разравнивает песок неподалеку. Самый маленький, которого все зовут Каликулиа, приносит еще охапку сухих веток.
(Чтобы лучше слышать, я поворачиваюсь набок и приподнимаюсь на локте. Австралийцы больше рисуют и показывают жестами, чем говорят. Не видя рассказчика, ничего не понять.)
читать дальше
Из книги Журавлева А.Ю. "До и после динозавров"

@темы: занятное

Печальная Обитель

главная